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我们生命改变了，所处的环境就会有利
——创世记第33章讲经提纲
神要破碎雅各，必须解决雅各两个方面的问题。一个就是他自己的力量，是他天然的生命；再一个就是亏欠以扫的必须解决，雅各的一生必须要有一次直接面对以扫的经历，他们两个人之间的关系必须得到解决。
一、遇见神之后生命就会改变
先前听说以扫来了，非常惧怕，现在经历神之后，大腿窝瘸了之后，我们就发现雅各谦卑下来了。
1、雅各所采取的一切措施，都是在作最坏的打算：他把最心爱的拉结和约瑟放在最后头，意思是要让她和儿子在紧急关头仍可逃走。但也有人认为他如此作，乃是按妻妾的轻重次序，各人带儿女前来拜见伯父以扫(参6~7节)；拉结是他最先想娶的妻子，所以占最重要的地位，故此也放在最后。
2、送上礼物。一个贪财的人知道财物的重要，并勉强以扫接受礼物。
3、「他自己在他们前头过去，」意即『他走在行列的前头』，这样，若有危险，雅各就要自己先受；他不再像从前那样留在最后边，现在变得特别勇敢，以牧羊人的姿态走在家人的前头。
「一连七次俯伏在地，」这是古时觐见帝王时的礼仪；雅各这种极度尊敬的态度，是在对以扫表示完全的谦卑和屈服，同时也显示他的良心有亏。从这里可看出雅各是下了极大决心要和他哥哥和好。
) 我们遇事不可推卸责任。主耶稣被捉拿时，祂说：『你们若找我，让这些人去吧』(约18：8)！祂独自承担十字架的苦难。信徒若有甚么亏欠，要有勇气自己承担，不要把自己的亏欠推给别人去承担。雅各如此卑恭俯伏的去见以扫，乃因他从前曾欺诈了以扫，内疚极深。因此，我们待人不可有亏良心，以免久久难忘。
4、圣经中的例子：扫罗遇见主之后，把万物看作有损的，唯地着耶稣基督为至宝（腓3：8）。约伯一开始非常自义，当神向约伯显现，告诉约伯神是怎样的一个神，把神自己的全能稍微显明一点，神问了约伯几个问题，约伯真正遇见神，看见神的所有、所是、所作的一切的时候，约伯就有了醒悟，没有话说了，明白自己是卑贱的，开始谦卑了。而当约伯完全谦卑下来、放弃“自义”之后，就从苦境中转回了。
5、李慕圣的见证：、李慕圣神学院毕业之后，神没有叫我到礼拜堂去；也没有任何教会叫我服事。有一个老师很同情我，叫我去他那里住，但是没有给我讲道的机会，给师娘帮忙，因师娘孩子多。帮她扫地、洗碗、抱孩子、烧火。一月一月的做下去。我不懂是什么原因。大概三个月后，老师对我说，“明天是礼拜六，某一个菜园里有家庭聚会，我没工夫去，你能不能帮我去一次？”我很愿意去，因为已经神学毕业了，家庭聚会我还能领不了吗？
那是一些菜农们的聚会，我先作准备（师娘说讲道还要准备吗），翻参考书，找题目……我去一看只有十二个人，都是菜农，当然没有什么文化。我讲了许久，满头大汗。听的人却没精打采。讲完之后，坐下来我问一位老姊妹：“姊妹！听得怎样？”她说： “我一句也没听懂！”我听了很难过，灰心的不得了。我圣经一拿就走了。心里想，算了吧！我不是讲道的料子，我讲得这么费劲，菜农都听不懂，还能对谁讲？这才心里服下来，甘心烧火，老老实实的抱孩子，扫地也不敢马虎了。牧师的孩子曾说我：“你神学毕业了，碗都洗不干净。”我心里真不服气。现在我把碗洗干净了，因我既不是讲道的料子，是服事的料子，碗能洗干净已经不错了。从前不会烧火，现在也甘心学了。
过了两个礼拜，老师又来找我，说：“小弟兄！明天我又很忙，再替我讲一次道吧！”我说：“老师，我不能替你。”老师说：“都是菜农，没有文化，还不能替吗？”他又对师娘讲：“今天下午不要让他帮忙了，叫他去准备一下。”师娘说：“好！你去吧。”我有点担心。这次讲什么呢？先祷告主，看主叫我讲什么。圣灵启示我就把在家庭服事这段经历讲讲吧！别的我也没有经历过。这次去了，就起来作这个见证，哪晓得讲了还不到一半，一位老姊妹‘哇’的一声大哭起来了！“主啊！饶恕我，在家里我和媳妇生气，嫌她干的少，我又不肯干。小弟兄神学院毕业了，还帮忙烧火、抱孩子，我算什么呢？求主饶恕我的罪……。”她一哭，别人也哭起来了。十二个人有八个都哭了，都在认罪悔改。我才明白，神不是不用我，是要我先受生命造就才会讲生命的道啊！
二、我们生命改变了，我们所处的环境也会使我们顺利
1、以扫原先可能是怀着敌意，但如今在与雅各实际相会时，他的态度已变为友善，这是显明雅各的祷告已经得着神的答应了，并且是过于他所求所想的(参32：11)。我们可以说，以扫饶恕雅各必是出于神特别的感动，不是出于以扫自己的本心。神已经作了工，祂能使仇敌在眨眼间变为朋友，使以扫完全不念旧恶，不再记雅各的仇。
2、以扫看见雅各，乃是赶忙跑上前来迎接他，又抱又搂又亲嘴，这些亲切的举动，真有如父亲迎接浪子一般(参路15：20)，这是表征神的爱心和宽恕藉以扫流露给雅各。
「两个人就哭了，」以扫的哭，或许是想到他对他兄弟所怀的恶谋，因羞愧而哭；雅各的哭，必是喜极而哭，因他万万想不到神竟使以扫改变如此之多。
3、启示：(一)我们对待别人，特别是对待教会里的弟兄姊妹，要学习宽宏大量，不计冤仇。 (二)雅各先前的惧怕愁烦(卅二7)，现在证实乃是多余的；我们许多愁闷、忧苦、踌躇、疑虑、惊惧，都因不够认识信实的主而有(参伯廿二21)。 (三)雅各所有的心计都是白费的，他所有的安排都是白作的；我们若肯凡事完全交托神，就要看到祂为我们铺平道路。 (四) 雅各本来是充满了办法的人，是不哭的人，现在看见他的哥哥就哭了，这一个说明了毘努伊勒的经历已经使雅各变成一个柔软的人了。 (五) 事实上，在以扫改变之前，雅各自己已经先有所改变(参2~3节)，可见人若要化解冤仇，改变对手，必须先改变自己，软化自己。 (六) 我们和神的关系，会影响到我们和别人的关系；另一方面，我们和别人的关系，也会反映并影响我们和神的关系。
4、「我见了你的面，如同见了神的面，」雅各说这话不是在那里装作谦卑，而是出于对当场实际情形的感怀。
我们无论是得罪了谁，都是得罪了神，若没有解决，每一次看见我们所得罪的人，就如同遇见神，受神的审判。
三、雅各先后到疏割和示剑定居(17-20节)
1、「在那里筑了一座坛，」筑坛是为敬拜神；但亦有占领的含义，表示这是属神的人所在的地方。
2、「伊利伊罗伊以色列，」雅各平平安安的回来(18节)，所以他现在是实践他的诺言，『以耶和华为我的神』(廿八21)。雅各这段经历使他更认识神，也更认识自己，因此称神为他自己的神，表示他个人今后完全降服于神，活在神的管治和能力中，不再凭他自己的办法而行动。
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Bo
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基督教福音灵修阅读网站－恩典在线 www.edzx.net
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1/4/2007 6:41:00 AM
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