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邵升堂:      黄德堂先生见证




黄德堂老先生是浙江省象山县田洋湖教会的一位义工;生于1886年,卒于1981,享年九十五。我知道这位长辈有数十年之久。从1948年起,我有机会在象山新桥晨光堂担任牧职,直到1951年的年终为止,在这四年的岁月里,因为和黄老的教会相距不远,只十五华里,我们之间的交往就多了,相识也加深了。
黄老有好多值得我们纪念和效法的特色。他善于对未信福音的人群布道,能唱能讲,而且自己编写布道诗歌。他不会写通顺的文章,但是一写布道诗歌,却使人惊奇其特有的恩赐才华。他的诗歌,妙趣横溢,令人喜爱,且有感力。50年代,我曾将他的布道诗歌收集珍藏,可惜在1966-1976的十年动乱中都消失了。
回忆1946-1947年,我在象山渔港石浦养病,一天晚上忽知黄老先生要在当地的一块空旷场地上对四周的居民布道,就不顾体弱,拿了一把椅子,前往听他布道,我是想从他学点布道方法的。旷地上汽油灯亮得通明,他和一些信徒先唱了几首布道诗歌以后,就站上一张小方桌,对四周的群众传讲耶稣救人的初浅福音。他首先独唱了他自编的布道诗,接着就开口向群众发出“大喜的信息”,他把“大喜的信息”译成“哈哈”。他说:“我是一个卖哈哈的人,要把平安喜乐的福音‘哈哈’告诉各地的同胞和乡亲们。”
旷场上的听众,坐的坐,站的站,都侧耳听他。布道工作是很不容易的,要吸引住不信福音的群众安安静静地听下去,更是十分、十二分困难。但是,黄老蒙神的特恩,与众不同,布道时富有吸引力。五十多年以来,在我所认识的人中,在布道的吸引力上,没有一个能够超过黄老的。那天晚上,我坐在群众之中,留心群众的反应。当时有几个人,坐在我旁边,一面听,一面夹几句评论,说“讲得真对,真好,讲到人的心门里来了。”这已是四十二年以前的往事了。然而这一幕的情景,给我印象极深,至今未能忘怀。
一次,黄老对我个人作见证说:“我献身传道后,主要我到街头、到集市上去布道,我有怕羞的感觉,于是我利用毛笋壳作成面具,在面具上为一双眼睛挖二个洞,为一只鼻子挖一个洞,把口露出来,才向群众布道,这样做了一段时间之后,胆就大了,不再怕羞了。”
黄老的另一个特色是甘心过刻苦生活而不以为苦。他的个人生活,吃、穿、用都十分简单节约,虽说那些年代里教会内外的人民生活都较清苦,然而黄老则更加显得刻苦己身。
最使我感动敬佩的是他特有的祷告毅力。他每天凌晨,天还未亮就到山上祷告去了。有不少时候,半夜以后一、二点钟,他就上山了,而且风雨无阻地天天登山祷告。我问他:“雨天在山上怎样祷告呢?”他说:“穿好蓑衣,戴上箬帽,有时拿把伞就可以上山。到了山顶就俯伏在地,开始祷告直到天微明,才下山来,也有时候天未亮,祷告完毕,摸黑探路下山。有一次,山路上出现奇光,一路照耀,直到山下,那光就消失了。”
黄老另有一个希奇的特点,每年到年底,他就离开本家到高山上去祷告过年,直到正月初三才下山。在山上不吃不喝,专诚祷告。别人都要在年底回家与家人团聚,他却喜爱到山上去用祷告与主团聚。如果没有敬虔和坚强的心志毅力,谁能作到这个地步?如果祈祷不见效果,又如何能使他坚持这样的祷告达数十年之久?到文革时,他也不停止。
在教会里,有恩赐、有口才、能讲道、能办事的人不少,而敬虔祷告像黄老的人却是少而又少。这就显出黄老的可贵之处,这也是我们的重大不足之处。登山祷告不是每个人所能作到的,我们也不一定照样去学,然而进到主前却是可以作得到的,问题在于我们努力的程度如何?心志毅力如何?
黄老有许多特有的灵性经验,我们可以从这本行述中读到。黄老的某些预言,早就对个别人说过。1979年初,我在象山遇见他,他说,几年前,神在异象中给他看二幅画:一幅是西方的浪潮,涌向祖国大陆;另一幅是几十年不来的西方人士来到中国,其中还有传道人。到今天,我们果然看到祖国开放了,西方的潮流涌进来了。我们至少也知道英国的大主教伦西来过了;美国的大布道家葛培理也来过了,他们都不是独自一人来的。……神在人类历史中,以“难测之法”表现他自己。黄老亲近神,神就让他预先知晓未来之事。
教会自有史以来,不时有“奇异之士”出现,这是主特别选召安排的,他们是教会的财富,是后人的榜样。
邵升堂牧师搜集了资料又编写了这本册子,对大家是个很不小的贡献。在不够重视祷告的教会和个人面前,尤显得意义深厚。
我感谢编者和黄老的后裔恩吾先生要我为这本册子写序文,我与所有的读者一同勉励:让我们充分重视祷告的意义、价值和作用,让我们谦恭在主脚前,学习更好地事奉神。是为序。

盛足风于浙江宁波中山西路住所
1988年8月10日


编者的话

黄德堂先生(1886-1981)是浙江省象山县中娄乡、小湾塘人。他是一个在主内极为罕见的信徒,是一个在教会中没有传道人名义的真实传道人,而且远超过一般传道人。他真正做到舍己忘我、向主尽忠的地步,几十年如一日丝毫不变,做到了蒙恩起始时主要他订立的契约上的话。曾有一个信徒梦见主耶稣领了一个小耶稣来,这小耶稣就是他。他有很多奇妙的属灵经历,主曾藉他多显出神迹奇事,然而他并不自满。相反,却是极其谦虚地感慨自己不足,叹息自己在真道知识上的幼稚。有暇就研读圣经,向人请教,还常以自己是个又恶又懒的仆人,难以向主交帐。他的足迹遍及象山全县各个有基督徒的地方,探望信徒,帮助他人解决灵性上和家庭中的一些问题。邻县的信徒,也多有认识他的,因为他也常到别地去参加聚会并见证主道。他的经历有些是很特别的,因而更为可贵。为了使他的事迹不至于失传或误传,几年前,我曾与他约定,待有机会时共聚一起,让他重述那些奇妙经历,而由我把它记录下来。不想他竟然在一次重病后,自己提笔来写,不知写了多少天,用着各种不同的纸张,密密麻麻地写了许多张纸,没有标点、没有分段,错别字极多,用的口吻是当地土话。以后我去见他,他把他所写的稿给我,我把它带回来化了不少工夫来整理。根据他的原稿,摘录比较重要的一些情节在用词上稍作修改,并且在某些情节上,把我所知道的补上。
我是自幼就认识他的,我的家与他的家只相隔十多里路。当我在神学院毕业被当时的教会组织分派来外地担任驻堂传道工作时,是他伴送我的。那时他的年龄已是六十多岁了!论年龄,他超过我的父母,所以无论是年龄,或是灵性经历,我都不敢称他为“弟兄”,只得用“先生”或“老先生”这名称来称呼他。他的事迹很多,这里所摘录的,只是其中比较突出的一部分,多数的事迹是在解放前。
黄老于1981年5月18日逝世,他的儿孙们原来不想对外宣布他的讣闻,不给外界有什么影响,不料出柩那天,仍然从各地来了四百多人为他送葬。他的孙儿有信给我,联系整理关于他的见证材料的事。他们知道我的手头有他给我的一些亲笔材料,这样,我不得不将手头的资料择要地整理一些,用来披露;一些不甚紧要的或是过于琐碎的,就不选用了。因为整理他的见证材料,乃是为了叫人得益,同时,每一个灵性造就很深的人,不可能事事完美。黄老也不例外,他也有不足之处,这是因为缺少知识智慧而产生的,是好心办错事。
无论如何,黄老是一位极为难得的圣徒,他是个具有像圣法兰西斯那样心志的人。他忘掉他自己的肉体,在他奉献之后的一生,他甘愿贫穷,从不感苦,虽在贫困中,每日仍是笑嘻嘻的,从不向人诉苦。他出门为福音事业奔走,无论炎夏酷暑或数九寒冬,都是赤着双脚走路。他每早晨禁食,黎明前上山祈祷的习惯,九十高龄时,仍然进行,不管风霜雨雪,上山无荫蔽所,衣裤尽湿,也不在乎。他有的是一颗赤诚的爱主爱人之心。而不是他的圣经知识或是讲道内容有什么特别可取之处,我们纪念他,向他学习的,主要不是他外面那样的形式,而是他内在的虔诚!
但愿感动他的灵也同样感动我们!

邵升堂写于1981年11月
1988年略作修改


一 生平自述
我一岁父死,三岁时,母为生活所迫另嫁,我是靠祖父母养大的。因为家境贫寒,在私塾读了二年半书就休学了。初学漆匠半年后去学修船,师父凶恶,夏天蚊蠓多,冬天海水冷,受不了苦,八个月后逃回家。以后又瞒着祖父母,逃到三十多里外一处戏班子里学做戏,祖母得知后,哭着来到戏班把我领回。又在表娘舅处学做饼二年,祖母有病,把我叫回家。
我是三房独子,祖父母特别爱我,我稍长大时,他们就为我的婚事关心,和姑妈说好把她的女儿许配给我,并送去聘礼。祖父在我十五岁时去世,姑妈嫌我穷,退了婚。祖母又挽媒为我介绍昌国卫一户姓陈人家的女儿给我为妻,我是二十一岁结婚的。
祖母死后,我嫁了的母亲,把我介绍到石浦裕春南货店做长工。有一位吴阿祥先生叫我信耶稣,不久,给我穿上白衣受洗礼,取名叫拉撒路,那时,我实在一点不明白。
在石浦裕春做了两年,岳父给我设法去当一名官差,不久清朝裁减兵员,我就回家种田和挑货郎担串街走巷。二十九岁时,脚生毒疮,痛苦难当,绝望无路,这时想起以前听过的关于主耶稣的道理。主耶稣在世时,救助困苦人,医病赶鬼,以后被钉十字架为人赎罪,复活升天。我当时因疾病痛苦,流泪恳求,求主拯救医治。在梦中,主对我说:“你要真相信,你痊愈后要为我作见证。”我说:“只要我双足稍会能走,就愿意为你作见证。”主说:“你口说无凭,不可靠,你要与契据。”我说:“我没有文化,不会写。”主就亲自教导我写了这张奉献契。

二 立契奉献
立永远奉献契黄德堂,为了自己脚病,疼痛难当,绝望无路,恳求慈悲救主耶稣,开恩救我大罪人,因治我脚病,救我灵魂作神儿女,何等福分。因为我无法报答主的大恩,甘心乐意将身体灵魂奉献给神。自奉献之后,任凭主差遣,或东南西北,山湾海岛,或冷或热,或饥或渴,或苦难逼迫,永不灰心,跟主到底。无论家中儿媳、亲戚朋友、内外人等,不能拦阻,并无反悔等情。恐后无凭,立此奉献契存照。
民国 年 月 日立永远奉献契黄德堂亲笔。(邵注:黄老原稿未写入何年何月何日。下面还有几句话。)
蒙主医治,我会跛着走,人家叫我“黄跛脚”。不久,脚不跛了,甚至一天能行百来里路,还都是赤脚走的山间石子路。

三 主赐平安
大病初愈,生活困难,主安排朋友帮助,在田洋湖街上开了一间小杂货店,生意兴隆。店越开越大,除南货外,还开酒坊、布店,主赐平安,贼来偷四次,都无损失。有一次,我把一百二十匹白布,放到隔壁染店去染色,有人来买青布,嫌质量不好,问我是否还有别的布,我说还有一百二十匹在隔壁店里染色,他叫我全部拿来给他看,我就把布拿回来,他仍说布不好而走了。当夜隔壁染店失窃,全部布匹被偷一空,我的布白天已拿回店来,没有损失。
又一次,贼进我店偷去许多布,深夜贼在鸦片店里吸鸦片,店主人来告诉我,结果布拿回来,损失很少。
当时店中的许多货物,都是凭信用向城镇中的大商店赊购来的,用一个折子当凭证,到节期时一并付款。一次,我在床头柜内藏了二百元银元,准备就去付货款。不料,隔了一天,这二百元银元不见了,我心里非常着急。这是一个大数目,我是损失不起的。回想起前几次盗窃的事情,蒙主保守,这次到底怎样?恳求救主指示,我叫全家的人都一同祷告,为了表示心境的迫切,我还上山向神祈求,总要求主格外开恩可怜,指教我怎样做。夜里梦见有一个人将窃贼抓到我面前,并说:“你问他去要!”我一看,这个窃贼不是别人,乃是我的亲戚,岳母侄子,我与他同村。他结婚时,我帮了他很多忙,还有一些货款,仍然赊欠着,想不到他会偷我的东西。是真是假,事情很难办,怎样对他说呢?他当然是不肯承认的。后来,主给我智慧,解决了这问题。藉着一个巫士(当地人叫“降童”,男性)假借神道附身,去试他一试,要他把钱送还。他做贼心虚,怕神怕鬼,日夜不安,偷偷把银元送还我家,只是少了二十五元,我也不再追究了。
又一次,酿了十缸酒,主指示我赶快卖掉。我就各处贴出广告,廉价出售,很快卖了六缸,余下的四缸,就发酸了!

四 妻离人间
人心不足蛇吞象,从小店到大店,双眼向钱看,一心想发财。店里雇用了帐房、学徒、长工、女佣,我已成了老板。生活开始享乐腐化,天天忙于赚钱,把主的恩典和自己的许愿都忘记了。主管教我,随着农村连遭荒年,粮食欠收,生意萧条,接着,妻也去世。
妻在四十七岁那年,阴历十二月十八日这天,她有些怕冷,我去叫人宰猪过年。一路走一路回想过去有异梦,说我们有二十八年的夫妻。我一面走,一面哭,出外收帐,心里也不安。饭也吃不下,夜里睡不着,半夜起来,写信给在南京的大儿子方曹说:“你母命在旦夕,急速回来。”十九日把信送到石浦寄出。回到昌国卫对岳母说妻要去世,她只有这个女儿,心里着急,岳母小脚,雇了轿子到我家。看到我妻正在烧饭,怪我不该骗她,气得要命,当即要回。我说:“你来了,就不要去了。”她说:“你不谢年,我要谢年。你有媳妇,我没有这样空,你是存心想她死。”我说:“她不死最好。她死了我一家可怜,两个小儿,还有老母。”就勉强留住她。到正月初三日,妻说,她今夜要去世,叫媳妇给她烧水洗脚。我和她坐着谈谈,问她在什么时候去?她说在鸡叫时动身。果然鸡叫时,她去世了,还说有轿子来抬她。老家小湾塘有一个侄子,这天夜里,梦见一顶蓝色的呢轿,把我妻抬去。他梦中问:“阿婶,你今日衣服穿得雪亮,抬哪里去?”她说:“到天家去。”他醒后,正是鸡叫,把梦境告诉她母亲。他母亲说:“听说她身体不好,我去看看她。”她来时,妻已离开人世。方曹在二十四日收到信,二十五日动身,到家已是正月初五,没有见其母一面,只是送上山头。此后,家中没有内助,心中闷闷不乐,不知如何是好。

五 再度复兴
妻子去世后,我已无心开店经商了。欠人家的债要还,人家欠我的帐要不回来,只好倾家荡产,拍卖店里全部财产,又弄得赤贫如洗。心里忧愁悲伤,想到从前蒙主祝福,一帆风顺,因为自己贪心不足,忘主恩典,到今日弄得一无所获。正在这绝望无路之际,老友吴阿祥先生从上海来信说为我介绍一处做“跑街”的工作。(跑街是旧时的名称,意思就是推销员。)一面经销产品,一面聚会听道,好得着灵性帮助,免得在家忧伤苦闷。他言之有理,合我心意,我把家中交给老母,一人来到上海。跑街工作轻省自由,收入很好,有空就去教堂听道,还帮助分发福音单张。一次,慕尔堂(今改名沐恩堂)请来宋尚节博士聚会十天,我日夜去听道,越听越爱听,受圣灵的感动,悔改重生,再次立志奉献,从新做人。
一次一位同事的妻子引诱我,感谢主使我胜过。又有我的表妹,原来在妓院帮佣,我把她介绍到我跑街的厂来工作,我和她同房子住了二个朋,她引诱我,我不从。后来我为她找了个对象结婚。再有一个姓陶的师母,她家是开厂的,丈夫去世后,厂也关闭。她有六百元银元储存,还有二台机器,她自己工作,每月有六十多元收入,她喜欢嫁给我。她自己说:“我嫁给你,不要你养活,我还能帮助你。”我说:“事情虽然好,但我是奉献给主的人,一切要听主的旨意,否则,主要用杖打我。”有些朋友也劝我说:“这是你的好机会。”我不想享受目前暂时的福乐,没有听从朋友的劝告,婉言谢绝了她。这天夜里,主给我启示,梦见给我二件东西,一把芭蕉扇,一支火棍(竹筒做的,用来吹火的东西。),叫我把风炉煽红。我不知道这是什么意思,去请教牧师,牧师说是主要我去作见证,使福音兴旺。为了主要用我,我甘心乐意放弃跑街的工作,就定意回到家乡来传福音。

六 学传福音
我从上海回到家乡,心里火热,想在集市的街上,为主作见证。一到街上,一见人多,大都是相识的,非常怕羞,一句话也说不出,好像哑子一样,心里作难。这夜梦中,见主把我的面皮剥下来,放在桌子上,面皮上有三个洞,虽有血流下来,但没有感到疼痛。醒后我想:主把我的面皮剥下,是叫我不要怕羞。我求主赐我聪明智慧,于是用竹箬做了一只面罩,挖三个洞,伏在脸上,穿上戏子穿的古式服装,在街上放两条长凳,摆上铺板,手敲铜锣,人都来看热闹,我在上面开始向众人宣讲福音。以后成为惯常,不再怕羞,到各处市场上去作见证,假面具也不用了。
那时,新桥教堂请来宁波伯特利教会的彭善彰牧师来领会。会上,杨传华先生和区东盛牧师来对我说:“你传道没有文化,真理也不明白,别人看不起,你还是和王永滔弟兄一同到海边大湾去扦篾网捕鱼罢,帮助他记帐卖鱼,赚些钱给教会用,也是为主工作。”这样连叫三次,就去了。捕鱼收入很好,吃的也好。过了一年,有人通知我,日本人要找我们麻烦,于是离开大湾,迁到东乡涂茨捕鱼。一夜,梦见一人领我上高山,有许多人在聚会查经,我看到主耶稣一面流泪,一面教训各人。主叫我各处去分“哈哈”,说五年之内要完毕,回家好休息。我以为我在世上的光阴仅有五年了,我还贪爱世界吗?因此,我就不听别人的劝阻,收了场,要为主作见证。我不知道什么叫“哈哈”,主指示我,“哈哈”就是大喜的讯息,平安喜乐的福音。我就编了一首“哈哈”歌,在布道时用。有人说,只有人卖“哈拉杯”,这“哈哈”是什么样子?怎样用?多少钱?叫我拿出来给大家看看。我说这宝贝不能看,什么地方都用得到。于是就同他们讲主耶稣的福音。(邵按:梦中听说的五年内要完毕。后来的事实显示,不是指他的肉身去世,乃是指他的露天街头布道这项工作停止。)

七 山上祈祷
我每到一地,总是喜欢到山上去祷告。在家时,早晚两次,从不间断。这山叫六市山,别人听到我唱诗,都讥笑我,说我是“五更鸡”。出门作工早的人家就起来烧早饭。有一天,大泥塘的卖药老头,听到我唱诗的声音,就叫老太婆起来烧早饭。他吃了饭,出门去赶集市,他看见六市山上有盏很亮的灯,照亮山下的路,当他走到东头岭的地方,山被遮住,看不见灯。路很暗,难以行走,他只好坐在土地庙里等天亮。不觉睡着了,一觉醒来,天还未亮,用手摸摸药箱,幸而尚在。他到渡头赶好市,回来对我说:“黄先生,我上你的当了,你祷告这样早,我出门时见你山上有灯,路很明亮好走。后来灯光照不着,只好在土地庙里等天亮。困了一觉天还没有亮,幸而药箱未被人拿去,不然,我连饭也没吃了!”我听到他的话,心里更加爱主。因为我从来没有在山上祷告带灯去的,这是主与我同在,叫他看见这奇事。
有一年,阴历十二月二十七日,我要到象山最高的大雷山上去过年祷告(象山县北部,靠近象山港),到衣架溪张先明弟兄家过夜。他问:“黄先生,你明天到哪里去?”我说:“到大雷山去祷告。”他说:“我和你同去。”我说:“主没有启示你,你可不必去。”他说:“我的儿子生病要死,蒙主医治。我自己小便出血,也是主给我医好,我现在每礼拜六奉献给主用,各处去通知信徒明天做礼拜。我一定要跟你去。”第二天他就同我出门,天下着雨,走到白墩。他问我:“黄先生,几时回来?”我说:“初二回来。”他说:“你怎么不早些对我说,好带些年糕米团来,要四天没有吃。”我说:“主说,人活着不是单靠食物,是靠神的话。”他不答应。再走一会,他又问我:“黄先生,大雷山上你去过吗?”我说:“没有。”他说:“你没有去过,我也没有去过,棉被和粮食都没有带来,天下雨,山又高,山顶没有屋,你我睡在哪里?”我说:“神会预备。”我们走到羊坡,有家信徒接待我们。吃过饭,他说:“黄先生,我不去了。”我说:“你说一定去,为何又不去呢?”他说:“我跟着你上山,不是饿死,就是冻死。不带米,不带被,四天四夜在高山,又有风雨,没有屋,哪里去睡觉?你我又没有去过。”于是他就回去了。我一人去到大雷山,登上山顶。这是一块很好的地方。有一位道士在这里修道,住处有一个岩洞,洞口盖有一间小屋,他原是个泥水匠,因觉人生没有意义,来此修道。我就和他谈谈。我对他说:“你洞内让我睡睡觉好不好?”他说:“好的,还有一条被头预备着。”我说:“你那屋还有多余的被?”他说:“还有一位在这里住,他是带发修行的。俗话说,三十年夜草鞋成双对,他带着被头回家去和家人团聚。不料走不多远,扁担断了,只好把被头拿回来。”我心里快乐,感谢主的预备,到外面去祷告,那时天气已转晴,我高声唱诗欢呼。这道士还有个徒弟,这时到山下化缘回来,担着一双米箩,盛有年糕、芋艿、香干、豆腐等募化来的东西。我在洞内读圣经,听到他在外面小屋里问他师父:“山上有三个客人是哪里来的?”道士说:“只有一个。”他又说,他在下面明明看到有三人在唱跳。我听见他们的谈话,心里越发高兴。圣经中写着沙得拉、米煞、亚伯尼歌被投在火窑里面,巴比伦王却看见有四个人在里面,他们并没有丧命。王命他们出来时,他们的头发都没有烧焦,衣服没有变色,连火燎的气味都没有。今天真是体会到又真又活的神差遣他的使者和我同在。以后我连续三年每年除夕来此祷告。后来我到山西太原住了十二年,听到这位道士自己用柴烧死。他是用苦功修行,想因此得救,而我们则感谢主的恩典为我们成就救赎之功。

八 奇妙得子
在我腿病初愈之时,一夜得主启示,异梦中见有一位老人来找我,说是离我家十多里路的王吉岙村的林西村先生差来的,叫我去为他祷告,因他没有儿子。这林先生是个佛教居士,有文化,为人行善,远近闻名。我与他不甚相识,梦中我和一位医生同去他家,医生为他师母动了剖腹手术,我做帮手。醒来,觉得希奇。我去问邻居表嫂,她的娘家是王吉岙,我说他没有儿子么?表嫂不清楚他家的情况。自信心地说:“有的吧。”想这样的家庭,不会没有儿子。我把梦告诉她,叫她去传达,她不去。以后又一夜梦中又见这位老人来叫我去接生。我又告诉表嫂,叫她去告诉他,她还是不肯去。我只得扶着拐杖,一步一步的到他家里,说明梦境,为他祷告。从此,和我结为好朋友。第二年,他妻果然生了个儿子,他把这事告诉我,说我的梦是真的。他对佛教虔诚,家中立有佛堂。我为他祷告三十年,他去世前也信了主。
一次,我和三子方正,到山跟约陈经锄先生一同到爵溪去传道,路过南堡街,正在集市,我们就在市场旁边,布道作见证,听的人很多。市散,我们休息时,旁边还有一位站着,我问他:“先生你听得懂吗?”他说:“我很喜欢听,连小菜也不曾买,买了只空篮。”我问他的住址姓名,他说住在东陈,名叫胡良存。我们劝勉他几句后,大家分手。我们四人,买些点心,就起程到爵溪去。路过东陈,看见一座大房子,我对陈先生说:“我们进去布道。”他说:“现在人家都在吃饭。”我说:“饭后人家要午睡的。”于是我们就进去。一位老板模样的人问:“你们来做什么?”我说:“送福气来。”他一笑,说:“天下人都要福气,自己还想不到手,哪会送人?你们是相信耶稣的吧?”我说:“是的。”他说:“耶稣我不相信。”他的师母倒很客气,给我们搬凳子,舀洗脸水,送茶、递扇子,还叫我们吃饭。我说我们已经吃过了,就在那里唱诗歌。胡良存走过来看,见是我们,就回家去叫妻子预备中饭,又请我们去他家吃饭。我们不肯去,他说:“你们无论如何要去,不去我要受气的。”我问是什么原因?他说:“这样大热天,我叫妻子特地给你们做饭,你们不去吃,妻子要埋怨我的。你们不去,我就得不着耶稣。”我们只得去他家中,吃了饭,他还送我们许多路,叫我们从爵溪回来时,一定要到他家里去,他等着我们。我们在爵溪住了五天,每晚趁大家纳凉之时,就站在桌子上传福音。后来,回到东陈,他在路上迎接我们。夜间叫邻居来听道,还做红豆汤圆给我们吃。自己的床让给我们睡,夫妻睡在小屋里。第二天清早我读圣经,看到列王纪下第四章中书念妇人接待先知以利沙一段,心有所感。对师母说:“你们两位这样款待我们,想我为你们求王还是求元帅”(黄老的文化程度浅,他未说清楚这句经文的原意。)。她说:“王不要做,元帅也不要做,只要家中平安和睦就好。我们一家三个人,老母、夫妻,儿女没有。”我说:“你代表书念妇人,我代表以利沙,明年到这时候,你必抱一个儿子。”她说:“这事我不想望,我到这里九年了,还未剖腹过。”(这是指分娩说的。)我叫他们夫妻进房内跪下祷告,我听见外面有人在偷听我的祷告而发笑。我心里也有些担忧,恐怕这话落空,以后那有面目见他们。我祷告主说:“主啊,我已经出口了,我是不能的,你凡事都能。话是我说的,生儿子是出于你的大能。”我一路不住地祷告,早晚上山也这样祷告。后来胡良存来了一封信,说他妻子已有有孕四个月了。我看到信,快乐得跳起来。又把信拿给陈经锄先生看,他也说这是神行神迹。不久,县城教堂请来上海石新吾牧师开奋兴会,他师母大着肚子,用轿子抬出去听道蒙恩。这样,她果然生了一个儿子。
我当时读经只读了“生子”这一段。后来看到书念妇人的儿子得病死了,以利沙先知为她祷告复活这几段,心里担忧这个儿子是否也会死去,也会祷告复活?这孩子周岁后果然死了。几个月后,我到他家,他师母眼睛红肿,见了我就哭了!对我说:“黄先生,多承你一番心计代我祷告生了个儿子,还是不生为好,不生眼不见,生了又去世多么伤心。”我说:“孩子是要死的。”她说:“要死何必求?”我说:“祷告能复活。”她说:“我们把他在板上放了四天,手足还是软的,像睡着一样。”我说:“现在已死了四个月不能活,我再代你祷告,明年再生一个,也是复活。”第二年果然再生一个,取名叫胡一风,今年已三十五岁。(邵按:黄老此文约在1977年写的。)我亲自跑去看他,他还记得他父母带他到教堂礼拜的情形。他父母都已不在人世了。

九 愿子代死
有一位教会长老,他的独子在阴历十二月二十七那天快要死了,叫我去祷告,从早晨祷告到深夜,并没有好转。我对主说:“他的独生子死了,他会灰心的,教会需要他帮助工作。主啊!我四个儿子中任你选一个去,让他儿子活着。”到鸡啼时,他儿子像死后复活,我很高兴。又一次,有个三目洋人快要死,棺材也放好了,叫我去祷告。我在主前强求,我想他的病好了,对涂茨教会的发展会有利,也用同样的祷告说四个儿子任凭主选一个去和他调换。再有一次,涂茨教会执事郑先明的妻子生病严重,他家贫孩子多,家庭和教会都不能缺少她,我也同样的话来祷告。
后来,我带同四子方翰,去南京探望他大哥方曹,并找寻工作,此时他二十三岁,病死在南京。他七岁丧母,是我又做爹又当妈,拉扯他长大。他很聪明,也很孝顺。我向主说理:“主啊,你要他去,让他幼小时就去,我是在艰难中扶养他成人长大,已到成家立业,突然死去,我是心痛的!”主回答我:“你自己说愿意让任何一个儿子代人死,你求过我三次,我拣来拣去还是他合适,他无妻无子。若是把别的三个中拿去一个,你会越发难过。”我闭口无言,是自己许过的愿,怎能忘记!因此我擦干眼泪感谢主恩。

十 送友归天
定山的李志英先生是我的好友,后来信了主,成了好友加弟兄。一天,我要到新桥堂去礼拜,在路上,主指示我到定山去。于是我就回头赶到定山李家,他的女儿和媳妇都对我说:“你来得正好,爸爸吩咐我们,他死时要叫黄德堂弟兄来送葬。我们答应他来叫你的,后来我们仔细一想,你年纪这样大,来去不方便,你又常常出门在外,不容易找到,加上社会环境也不大许可,怕人找麻烦,况且人已经死,就不来叫你了!不知你是怎样知道的?”我说:“是主要我来的!”我就帮助他们处理后事,同送上山安葬。十几年后,他的媳妇要离开世界,要他儿子来叫我祷告出丧,当时因环境关系不敢叫,我受圣灵感动即去他家送她安葬。
有一次,我在爵溪传道,梦中指示说顾文全弟兄(长老)就要去世,叫我去参加丧礼。我先到丹城教堂,鲍于庠牧师叫我同他到西乡去。我说:“昨夜得到启示,说顾文全弟兄要去世。”因此我没有应允鲍牧师。从丹城来到新桥,顾老弟兄和女儿阿桂姊正在吃晚饭,要我同吃。新桥教堂的程宗洛牧师问我从哪里来,我说从爵溪来,他又问我东乡和西乡去过没有?我说:“没有。今天鲍牧师叫我同到西乡去,昨夜主指示我……”想说又不便说出来。程牧师问我为什么又不说了。我说:“这件事现在不便说。”他说:“你我信主的人还有什么不好说的?”于是我就说顾文全先生要去世,新桥到我家还有十多里路,我就想回家。程牧师说:“主对你说他的丧事,你还要回家?你今天从爵溪到丹城又到这里,路有一百里左右,你身体要保重。今夜睡在教堂内,我们可以谈谈,要去也要到明天。”我就住在教堂。鸡叫时,阿桂姊来敲门,叫程牧师和我去祷告,她父亲要去世,我在她家出丧之后才回家。

十一 临终代祷
有一次,我在宁海县长街布道,梦中得主启示要我明天到象山县城徐再英长老家去祷告。为何事祷告我不知道,我就动身,路过家中,媳妇对我说:“阿爹,你来得正好,我正在盼望你来。”我问是什么事情?她说:“明天三月初十,是你生日,我杀只鸡给你吃,做红豆汤圆给你过生日。”我说:“我禁食,要到丹城去。”她说:“丹城后天也好去。”我说:“不!我马上要去丹城。”我赶到徐家,徐老的一个女儿病已很重。我为她祷告,祷告时有亮光射进房内,不久就去世了。我甚是忧闷灰心,我赶来祷告是为病好,病好了大家才高兴,要死,又何必赶来祷告。这夜梦中主说:“一个姑娘出嫁,必有人送她上轿。她去天国,也要有人送。”听了这话,我心中平安了。她有个姐姐,当时也生病,到五月病重,也将要死。她父母说:“你妹妹死了,我们眼泪还在,你再死去,我们二老何必再活?”这两姐妹,一个二十一岁,一个二十二岁,都是中学毕业,很聪明,相貌好,大的已经订了婚,父母伤心大哭。她劝父母说:“你们不要哭,人人都要死,我早去,你们迟些去,你我天家再会。你们是我肉身父母,我有灵性的父在天,请父母不必心痛难过,要快乐。”父母问她:“你大约几时去?”她说:“等徐保罗和黄德堂二位先生来祷告后我才去。”当时,丹城教堂请徐保罗牧师来讲道,他一到教堂,就被请去祷告。我听到丹城有聚会的消息,未去教堂,先来到徐家。我说:“徐妹妹,你身体怎么样?”她说:“黄先生,你来得正好,徐先生刚才离去,你代替我祷告,我就去。”我在祷告时,她安然去世了。她还送给徐牧师和我各一件珍贵的礼物作为纪念。
有一夜,梦中有人对我说,圣康家有急事临到,我不知道是什么急事。先到新桥振美姊妹处,问起邵圣康弟兄家有什么急事?她说没有什么事。我又来到圣康弟兄家,问问他有什么事情没有?他也说没有什么事。我就没有把梦中的启示告诉他。不多几天过春节,他的一个十九岁的女儿在出门探亲的路上,突然晕倒,进入医院诊治无效而去世。

十二 吃饭问题
有一次,我去看望一位长老婆,她对我说:“黄老弟兄,今日主为你预备,你中饭在我家吃。松岙人出继给我做儿子,继孙把筵席用杠箱抬来。”我感谢主今天有好菜吃,摆好预备吃的时候,主感动我不可吃,我就不吃。长老婆说:“你早上禁食,中午没有禁食。”她一定要我吃,我照主吩咐就不吃,不知道是什么缘故。又有一次,前盘头(地名)三全母的儿子在舟山参军带着妻子回家来探亲,我正好去看望她,她见到我非常高兴说:“黄先生,你来得真好,今日我儿子和媳妇回来,我杀鸡捣么糍,你不要走,在我家吃饭,代我祷告,大家谈谈主道。”我答应了。快吃饭的时候,主感动我快走,我就走了,也不明白是什么意思。
有一次,我和徐再英先生到墙头去看望一位老弟兄,他瘫痪在床,妻子已去世,没有儿子,只有一个女儿,没有信主。我们到墙头时已将中午,徐先生说:“你我中饭到哪里去吃?”我说:“主会预备。”在墙头街上遇见了欧文邦弟兄的妻子买好小菜回来。她家住在方家岙村,见到我们高兴地说:“我昨夜梦中主启示说,明天有二位是我差来的,你要预备中饭,故此我来买小菜,请你们两位同到我家去吃饭。”我们就欢欢喜喜到她家里吃饭,真是奇妙的主,万事都有安排。

十三 一句外语
有一天夜里,梦中看到主差派许多人去传道,又好像去游行,有洋鼓洋号,有缀着“十”字的旗帜。主叫我前去,给我一架手风琴,还教我说一句外国语:“以阿苏四,哈利四多四。”我不知道这句话是什么意思?(邵按:这是一个非常奇异的梦,这句“以阿苏四,哈利四多四”在国内是很少有人知道的,只有在神学读过原文的人,会知道它的意义,是指“耶稣基督”这名称。凭着黄老一生的处境,他不可能听到过“耶稣基督”这个名称的原文字音。他的潜意识里不可能因有过原文字音的影响,而在梦中再度把它涌现出来。就是在全国教会传道人中懂得这个意义的人也是不多的。加以在宣道工作中根本也不会用这原文的声音来称呼“耶稣基督”。天主教会用的是拉丁文,也不是全然根据原文的声音来翻译的。)

十四 二桩奇迹
有一次阴历过年时,我在高山上祷告完毕,下半夜下山来,是完全陌生的山路,天又黑,还有竹林遮盖,荒草满径,根本看不见路,一脚踏空,从山崖上跌下来,也不知有多高。下面是砍柴的人砍过的树根,尖尖向上,一只手戳在柴根里。我喊一声:“哈利路亚”,把手拔出,却没有流血,手心只有一块为瘀血积聚的红斑。(邵按:黄老那夜下山后,早晨来到我家,当时我在象山老家。他把这情况告诉我们,看他的手,果然是一只手心有个红斑。)
我九十岁的时候,听到大塘宁波堍许正香姊妹为儿女婚姻大事终日哭泣。我要去劝勉她。我年老体弱,车票又买不到,就用拐杖支着走去。有二十多里路,还要过海渡,我打算先到大塘的小花港,再到宁波堍。走到渡头,正好过渡的机帆船在港边停着,许多人都争先恐后地跳上船。我最后上船,还是别人把我扶上去的。买好了船票。不料,大概是驾驶的人没有来,船不开。大家都退票上岸,改乘附近另一处的小木船过渡。我也退票上岸。大家都纷纷前去赶乘另一只木船。我年老眼花,走得慢,开始是跟着人家走,后来与人家距离远了,也不知是在哪里转弯乘船。只是顺着塘岸一直向前走,走了很多时候,看着情况不对头,问前面走来的一个人。我说:“我到小花港宁波堍去,请问怎样走去?”他说:“你一直向前走去就是。”我想我还没有过渡,不过渡就可进大塘,恐是有新的路造好了。走着走着,果然来到小花港鲍圣光弟兄家里,又到宁波堍。正香姊妹在哭,我劝勉她,她要我住二夜。回来时,清早天黑走到鲍圣光弟兄家。他说:“你这样早渡船不开的。”我说:“有新路可走。”他说:“没有新路,一定要过渡。”他伴我到船埠,他说:“这是主在你身上行神迹。”这时我才体会到无论山高海深,处处有天父的看顾。

十五 三条鲤鱼
有一天夏天的礼拜六,天旱,有许多人到村外的小塘(是一个小湖泊,名叫仰天塘。)用鱼罩去捉鱼,我也去罩,罩了一会,有人问我:“黄先生,你罩到鱼没有?”我说:“没有。”他嘲笑我:“你好祷告。”过了一会又问我:“黄先生,罩到鱼没有?”我说没有。他说:“你祷告不灵,耶稣不显,我们不信耶稣的人都有。你信耶稣的却没有,还是我们好。”后来大家上岸,看见我没有鱼,都取笑我。我心里不好受:心想今天还是不来的好,来了叫主的名被人毁谤。第二天清早上山祷告,听见后面有微小声音说:“早晨去柯鱼,有三条。”回头看看,后面没有人,认为是自己的心理作用在说话。祷告后下山,又有声音叫我到昨天的小塘去柯鱼,我仍不怎么在意。心想是自己的脑子混乱。天还黑,塘里水深,又没有捉鱼的工具,怎么能柯到鱼?这是不可能的。神若赐我鱼,在这里从天上也可掉下来,何必到塘里去柯。就想回家去,当时又有声音说:“你不信吗?”于是我就到小塘去看看也好,也许昨天罩过鱼,有鱼死在塘边也不一定。就环绕塘边团团寻找,却没有找到什么。太阳已经上山,有人出来做工。他问我这样早来塘边做什么?我回答说柯鱼,他笑笑走了。说话的时候,我发现塘中有鱼游的水波到塘边停住,明知有鱼伏在下面,但没法捉。这时,有一个名叫赵得贵的村人,背着螺蛳网来舀螺。我问他借网,他就把网递给我。我拿网一舀下去,就舀上一条鲤鱼。刚把鱼倒出,又有水波来停下,一舀下去,又有一条鲤鱼。赵得贵看得眼红了,他说:“老弟,好!我自己要舀了!”我就把网还给他。这时,又有一条鱼游的水波前来,我就指给他看,但是他没有看见,反以为我欺骗他。他说:“如果真有鱼,注定你吃的。”说着将网递给我,我又舀上一条。我没有东西可盛,就解下裤带,把三条鲤鱼穿上背着回来。这三条鱼共有二十多斤。背到街上,别人问我“这鱼是哪里买来的?”我说,昨天人家取笑我,今天,神赏赐我。这天是街上集市,又是主日,我将鱼给大家看并作见证。我本来是每天早晨祷告后回家烧饭,媳妇见我没有回家,不知我出了什么事,去询问旁人。这时见我背着大鱼,我说明实情,她也非常高兴!请信徒同吃主赐的鱼,大家边吃边感谢:“主啊!你真是又真又活的神!”

十六 主听祷告
有一次,我和钱昌林(大徐堂长老)、邱同宝(丹城堂长老)三人到岭晁堂长老王善好家住宿。黎明前,我们三人起来晨更祷告,王善好的父亲醒着听,主对他说:“他们祷告你不祷告,给你的嘴巴封了。”早晨,他嘴痛起来,不能开口,媳妇问他说:“公公,你嘴怎么会肿起来?”他含糊地说这是主责罚他。我们知道情由,替他祷告,他就开口了。
我因常在各处作见证,早行夜宿,不能洗澡换衣,身上生满了虱子。一次,我在衣服上捉虱,程牧师、鲍牧师、曾先生都对我说:“黄先生,你衣服换洗得勤一些,生了虱,别人会厌烦的。”我件件衣裤都有虱子,衣缝里也有虱虮,当时也没听说过有什么药可以治。要除净它确实不容易,我只有向主恳切祷告:“主啊!你知道我各处奔走,哪有衣服可换下来。”听祷告的主,从此虱子就无影无踪,不知哪里去了。
(邵按:黄老自奉献于主的福音工作后,回到家乡,生活困难,但是他从未向人述说苦情,反倒欢喜快乐。因此别的同道也不晓得他的详情。他大的两个儿子在外地工作,老母、长媳在家,小的两个儿子当时尚在求学阶段,他也常领着他们一同外出布道,让他们负责唱诗歌的工作。黄老终年都必须是赤脚走路的,一双布鞋带着,等到了信徒家里才洗脚穿上。象山多石卵铺砌的路。还有,我们见他头发养得长长的,心想他不讲究礼貌、不讲究卫生。其实,这也与他当时的穷困生活有关。生虱绝迹这件事,我是熟知的。)

十七 脱袍济贫
有一年春节前,我到蒙顶山上去祷告,到宁海县东昌大陈过夜,第二天走到山下,天下大雪,爬不上去,就回到大陈。三十年夜在礼拜堂禁食祷告,共有八人。第二天新年礼拜,从各处来聚会的有八九十人,一位弟兄说:“昨夜我梦中得指示,叫我们在初三日举行交通聚会。”还有二位也有同样的意思。有一位说:“初三聚会不大可能,天下着雪,事先没有通知,粮食小菜没有预备,讲道的弟兄没有请好。”有一位说:“主启示,主会预备,那时一定不会下雪,我们各人往各处去通知,菜粮各人自带,出口弟兄就请象山黄弟兄。”果然到初三日是红太阳。我在台上讲道时,心里有声音说:“坐在最后排的那一位,你要爱他。”我这夜睡不着觉。到天亮,我问一位弟兄,昨天听道坐在后排那位住在哪里?这位弟兄领我到那人家里,他还在床上躺着。我问他:“你怎么还不起床?”他说:“我有病。”我问:“你患的是什么病?”他说:“是杨梅疮疯。”他的床上只有一条破棉絮,床下粪尿满地。我问:“你蒙恩几年了?”他不知道什么蒙恩。我说:“你信耶稣多少时候了?”他说:“我没有信。”我说:“你没有信,怎么昨天会来做礼拜?”他说:“三十年夜,梦里有个人叫我初三去礼拜,叫我求耶稣救我。我是每天躺在床上的,这梦醒后,觉得身体稍微好一些,还是别人扶我去听道的。”我想这个人是个犯罪作恶的人,贫病交加,绝望无路,主要救他。我祷告说:“主啊!你叫我爱他,我没有金和银,怎样爱呢?难道是奉你的名叫他疯病痊愈?”主说:“你身上的袍子脱下给他穿。”我说:“主啊!这件事我不愿意,我只有这件袍子,用它来绷场面做客穿的。还要穿它下棺材。再加大雪初晴,寒风刺骨,我做不到。”主说:“你不肯给他,你讲的道就如鸣的锣,响的钹一般。你若没有爱,有什么用处?你没有爱,于我无益。”我只好顺服,把袍子脱下给了他,心中就快乐了。这件袍子线春面子,骆驼绒夹里的。我把帽子也给了他。大陈的岳定弟兄拿了一件棉袍送给我,主说不要收,不会冻坏的,我就没收。这样,没有棉袍,也照样度过了许多年的寒冬腊月。

十八 妓女悔改
有一次,我在中泥传道,回家的时候,有声音说:“这人你去救她。”我回头一看,是一个女人躺在破屋地上叫痛苦。我问她是什么病痛?她只是说痛苦难当。我问她:“你是哪里人,为什么在这里?”她说:“我是本地人,父亲名叫阿福,父母都死了。”原来这人我是知道的,她从前是何等奢华作乐,现在竟落到如此结局!她十六岁时就去上海么二堂子作妓女,聪明美丽,颇有名气。有一次回乡下来,打扮得十分时髦,身上戴满了金银首饰,人人羡慕。谁料想她竟落到如此地步。我问她:“你现在要耶稣救你吗?”她悲切地说:“耶稣还能救我这样的人吗?”我说:“你现在在苦难之中,绝望无路,没有人爱你。耶稣最慈悲,只要你相信,他一定会收留你、拯救你。”她说:“我信,我要!”我说:“你跪着我代你祷告,求主赦免你的罪过。”那知她是赤着屁股的,裤子有粪,丢在外面。我就把自己外面的一条罩裤脱给她穿,代她祷告。她也跪着哭泣求耶稣拯救。祷告毕,她觉得心里舒服多了。想吃么糍,我去街上买给她吃,她还想吃糕,我又去买给她。我又委托附近的信主姊妹范虎嫂和阿华母每天送粥给她吃。她们二位对我说:“黄先生,这人从前做妓女,是罪人坏人,多么势利,她有东西送给别人。现在亲友都不理她,我们却去照顾她,杨梅疮会传染的。”我说:“你我信主的人,要和世人不一样,你们代我帮忙,米我会拿来的。”她当时吃剩的一碗蕃茹干粥,放在地上,狗也来吃,真像讨饭的拉撒路。她不到一个月就死了。我相信主拯救了她的灵魂,因为她是临死相信悔改。

十九 梦中教训
有一次,梦中见主叫我看管一个死人,我想到外面去玩,恐怕死人会活转过来,就拿竹杠把他的头颅敲碎。在外面玩了回来,死人不见了,心里非常着急,担心怎样向主交帐。我就到外面各处寻找,总算还好,被我寻着。就把死人拖回来,在原处放好,给他盖上被,把头也盖住。一会儿,主来了,主把被揭开,问我死人的头颅是怎样敲碎的?我说我不知道,还起誓否认。这时候,死人坐起来,朝我说:“是你把我的头颅敲碎的。”我就逃走,主追过来抓住我说:“你还要赖!”梦中惊醒后思想:觉得我对主托付的事不忠心,真是个又恶又懒的仆人。
一天夜里,梦见我在走路,前面已是无路可走了,我见有一位从空中走来,我问:“没有路,你怎能走下来,你是什么人?”他说:“我是天使。”我知道他有许多东西,是人间难得的,就向他讨。他说没有。我一定向他要。他问我要讨什么东西?我说:“要好的宝贝。”他说:“好的宝贝你不会要的。”我说:“我向你讨,就是要好的宝贝。我若不要,也就不会向你讨了!”天使说:“你当真要。”天使就拿出一把刀来,要刺我的心。我吓了一跳,心想:七讨八讨,讨一把刀刺我的心,这怎么办?天使说:“我知道你不要的,你再考虑考虑,如果不要让我走!”我觉得很作难,不让他刺,好宝贝又得不着。让他刺的话,又怕又痛还要死。再想想话已出口,也不能回头,还是闭上眼睛让他刺吧!眼睛闭住,看不见刀,就不怕,暂且熬住痛,至于死,人总是要死的。心里作了这样的准备后,就对天使说:“好,你来刺!”天使果然把刀刺入我的心上,但是没有感到痛,也没死。就醒过来,不明白这是什么意思?上山祷告时,主指示我看路加福音第六章,这才领悟到是个“忍”字,忍耐是好宝贝。
一天夜里梦见在苏岙张师母家里(她是那里教会的负责人),有好几位牧师传道,我心里非常高兴,这是难得碰上的机会。张师母设宴请客,大家坐着吃,却没见张师母本人。我就去寻找她,发现她在小屋里哭,我说:“师母,今天难得来了许多牧师,你应该陪客,干吗在这里哭呢?”她说:“我的一班小羊掉在粪坑里,有的已淹死,有的半死半活,没有几只是好的,我真心痛!”我说:“你家富足,财物很多,死几只小羊是小事情,何必哭?”她说:“主是好牧人为羊舍命。一百只羊,失去一只,剩下九十九只,他去寻找,直到找着。主复活后,三次问彼得‘你爱我吗?’叫他喂养牧养他的羊群。我的羊丧亡了,岂不痛惜!”我就同她到客堂,对大家说:“教会弄得七颠八倒,是非难分。”他们问我:“你说的话,我们不懂,你再讲讲清楚。”我就把当前本地教会的许多信徒遭遇不幸的事情一一列举,请大家讨论原因何在?他们说:“你年长先说。”我就说:“世界是有两军对敌,就是善与恶。神吩咐亚当不可吃禁果,魔鬼引诱夏娃先吃了。他们违背了神的吩咐,第二代就有该隐杀亚伯的事。魔鬼在神前控告约伯,神应许让约伯经受魔鬼给他的苦楚。主耶稣从约但河受洗礼后,在旷野四十天受魔鬼试探。魔鬼如吼叫狮子,又会装作光明使者,千方百计捣乱破坏,他是要人灭亡。信徒若不儆醒祷告,就要被它吞吃。”别人都听我说,说着,说着,梦就醒了。
我在山西时,一夜得一异梦,梦见天上放下一只老虎来。这只老虎会说话,它对我说:“我要把你全家吃掉。”我求老虎千万不要吃我全家,如果要吃,就吃我一个人吧!我就让它吃。老虎说:“你肯舍己?”我说:“肯。”老虎说:“你若肯,我就吃你。”老虎张口咬住我颈项,把头一甩,让我骑在它的背上。老虎说:“你骑我到天上去!”
我出门探访,生活是艰苦的,常被人轻视。心想何不在家祈祷读经,安度晚年呢?这夜梦中,见一处大礼堂聚会,人数很多。有穿白衣天使下来造名册,并给每人一块面包。我心不足,向他要两块,他就给我两块,叫我到楼上去,我就上楼。楼下一位姊妹对我说:“黄德堂先生到第二层。”我自己还赤着脚,就哭起来。有一位说:“这是你赤脚的代价。”他就舀汤给我洗脚,拿靴让我穿上,又让我穿上王袍,戴上王冠,好像戏台上的帝王打扮。在大镜子前一照,自己全变了样子。楼上匾额上写着:“万古千秋”四个大字,我就笑醒了。

二十 苦中喜乐
在十年动乱时期,我因传道探望工作被关押拘留过多次。在县城聚会时,被公安局绑去关押过二次。又一次从石柱岙村祷告出来,被带到关头公社关了一夜。有一次和何东生姊妹在宁海岳井被拿去押了一夜。一次在胡陈同王忠满弟兄被拿去关一夜。有一次在东溪被拿去关一夜。这一切事,都是主恩待我,我心里非常平安快乐。一次在珠溪聚会时,公社将在聚会同道,全部押去挑泥做水库。中娄公社叫去搬石头建学校,我心里充满快乐,毫无怨言,也不偷懒,尽力劳动。他们看我年老体弱(八十多岁),日子长了,怕赔棺材,就打发我回家批斗,伴斗我也无所谓,一切事临到,都能见到主的恩典。主替我死,我吃点苦算不了什么,信徒们都是经过逼迫。一次,异梦中见田洋湖街受批斗的情形,所以我在批斗的时候,想到这情景,完全一样,心里越想越喜乐,不觉笑出声来。斗我的人说:“你还要笑。”别人哭,我笑,这是主爱我。斗争会中,全公社都有人来,他们以为我是有神经病了,批斗也没有作用,就叫我下午别再来了。

二十一 长子方曹
我的长子方曹,在我开店生意失败的时候,他去投考杭州警察教训所,学习六个月,由警察提升了巡官,后又升任局长。在外工作数十年,却是一贫如洗。解放后,因历史问题被改造,表现较好,提前释放。回家学理发,遭同行的嫉妒,拿走他的工具。为了生活,在生产队里看牛,又养家兔,天天赤着脚看牛割草。天下雨,没有雨具,衣被淋湿,无衣换身。全家住在破庙,生活非常艰苦。我就用主的道劝勉他,使他心里平安喜乐。一天,我去宁海长街传福音,意外地在胡陈一位信徒家中买了一副棺材板回家,谁知方曹已病多日,日夜疼痛,我和大家为他祷告。他睡熟了,见了异象,他的灵魂到了天上,主对他说:“你做过官,犯罪作乐,心里怀疑神。”主还对他说了些永生的真理,叫他把家中事情吩咐好再来。他苏醒后,对我说:“真是有神。”他向妻子认罪,并说对不起兄弟、亲戚,请求原谅。把有关帐目向儿子作了交代。去世前,还看见有亮光,并有天使来带领。
他是平安去世,我却疼心大哭。四子方翰早死,二子方岳现在海外没有音讯,三子方正远在千里之外的山西。他是长子,又孝敬我,应当给我送终,反而由我送他上山,我岂不伤心。主对我说:“他进天国去,你还哭,你是喜欢他拾牛粪,被斗争好吗?”我就立刻欢喜快乐。这是主特别爱我也爱他。不久,文化大革命就开始了,他没有遭到冲击。

二十二 自编自唱
蒙恩歌
我本是,罪人之中一罪魁;心里面,污秽龌龊有大罪,
我的病,疼苦难当真可怜;一只脚,不能行走用棒按。
我家里,当当卖卖都吃完;只有把,心爱儿子去出卖。
江财东,愿出大洋二百元;我母亲,知道此事来埋怨。
责怪我,卖子糊口不应该;我只好,母命难违来作罢。
回想起,耶稣降世救罪人;我立即,悔改求主开大恩。
救我这,忘恩负义大罪人;慈悲主,他在梦里来显明。
医我病,赦我罪孽得永生;我因此,主的大恩报不尽。
只有把,身体灵魂献给神;今日里,到处为主作见证。
劝父老,又劝弟兄姊妹们;主耶稣,十字架上作替身。
只要你,口里承认心相信;从今后,平安喜乐有福分。
我劝你,赶快接受主大恩;一同唱,哈利路亚赞美神。

敬神歌
我奉基督的使命,各到各处传福音。
劝同胞,快回心,同心合意拜真神。
真神本是天地主,造成万物来造人。
若是神明不造人,你我那好来做人。
若是神明不养人,你我那活到如今。
人人都是天父子,应该诚心拜真神。
真神不拜拜假神,忘恩负义罪非轻。
在生不把神来敬,去世时候有亏损。
有朝一日寿数尽,呼天喊地命难存。
无论官居上将职,无论工农商学兵。
无论男女和老小,不怕你才高势力深。
千万黄金难买命,去世时候最伤心。
抛别父母离兄妹,恩爱夫妻难留情。
至亲好友各分手,世上万事从此尽。
金银宝物带不去,一双空手转回程。
生前善恶随你做,审判台前难逃弃。
白色宝座来审问,无有言语可答应。
心惊肉跳魂酥散,那有面目见真神。
好坏两字有分别,善恶到头有报应。
好人天国有永福,恶人刑罚地狱门。
天堂福乐真高兴,地狱痛苦叫救命。
耶稣真道天堂路,信从基督有救星。
彻底悔改真相信,宝血赎罪进天门。
劝君及早回头转,再不回头到几时。

哈哈歌
主耶稣,真慈爱,睡梦中,来显现。
把我领到高山来观看,各同道,查考圣经同聚会。
只见主,双目闭,口叹息,世上人,任意行,不肯悔改真可惜。
结局临到怎逃脱,主吩咐,要我忠心去努力,
叫我将“哈哈”各处去分给,工作完毕回家好休息。
我不知道什么是“哈哈”?求主指教我明白。
哈哈就是神的话,哈哈就是新旧约。
哈哈就是生命粮,不老不死长生法。
白得宏恩天上赐,得着之人笑“哈哈”。
那个欢喜那个要,大小罪孽都赦掉。
彻底悔改真相信,依靠耶稣有救星。
恒切祷告主赐恩,宝血赎罪进天门。
天国同席哈哈笑,千万天使圣徒跳舞唱歌乐逍遥。
天父耶稣同一道,生命果子滋味好。
吃了长生又不老,天国子民福分好。
每天快乐哈哈笑,请问弟兄姊妹要不要?

不得歌
天父大恩惠,人人难报答。世事虽忙碌,礼拜忘不得。
救主十架苦,恩深了不得。福音送天下,分文都不得。
圣灵感化心,亵渎赦不得。真理不肯信,福音不能得。
人生世界上,忙忙闲不得。懒做不劳动,粮食难获得。
剥削和贪污,刑罚免不得。思想要进步,落后跟不得。
骄傲说谎话,检讨省不得。行为不端正,恶果脱不得。
家家求富贵,要求求不得。人人愿百岁,死路逃不得。
须发白了头,想黑黑不得。双脚一伸直,万事行不得。
灵魂到阴间,痛苦免不得。气断不多日,臭气薰不得。
一具木棺材,人人少不得。衣服盛满箱,要穿穿不得。
金银积如山,临死拿不得。大菜摆满桌,要吃吃不得。
亲友来探望,有口说不得。无论多少人,有眼认不得。
无论多热闹,自己不晓得。棺材一抬出,要回回不得。
埋葬坟洞里,变成白枯骨。人人都厌恶,一钱都不值。
活着是英雄,死后变浓血。世界是舞台,演毕就完结。
永生无价宝,不必去寻觅。信从主耶稣,宏恩可白得。
现在是机会,赶快请来得。只要诚心要,人人都可得。
机会若错过,后悔来不及。只好怪自己,怪我怪不得


怀念我的祖父

一九八八年初夏,我们田洋湖教会的信徒,轰轰烈烈在六市山脚,开岩填基,建造礼拜堂。信徒们情绪很高,齐心协力,有钱出钱,有力出力,不管日晒雨淋,汗流浃背,肉体虽然辛苦,心里却十分快乐,不住地向神献上感谢和赞美。
回顾五十、六十年代,聚会停止,教堂被拆,信徒受到冲击。做梦也没想到八十年代的今天,教会如此复兴,还能重建圣殿。大家在感恩中,饮水思源,回想起本教会老前辈黄德堂先生,生前为教会在此山顶早晚数十年的祈祷。经上记着说:“这殿必称为祷告的殿。”他的祷告是有功效的,所以大家要求在新堂旁刻一小碑“黄德堂先生祈祷之山”。一作为纪念,二提醒信徒学习祷告。现一座新堂屹立山脚,我一见此碑,热泪不知从何而来,他老人家那种忠心事主,虔诚祷告,热情爱人的光辉形象,一下子复活在我心里,一幕幕往事浮现在我眼前。
我是他大儿子的第三儿子,出生于1950年,那时是解放后因我父亲曾做过国民党官员,我家就成了孤臣孽子。父亲去改造,二叔去台湾,小叔去山西,我一家住在破庙角落,相依为命。从我懂事的六十年代起,祖父从山西回来,那时,他已七十高龄了。当时,祖父、母亲和我同住一间草棚。在我头上有二顶“花帽”,反革命的儿子和耶稣教头头的孙子。那时,我年轻无知,受不住这种歧视。对祖父如此的虔诚,也有反感。现在回想起来,实在对不起神与他老人家。他的离世,是教会的损失,也是我灵性的损失。他的一生看起来是平凡的,在人看来,甚至是低微的,可他的精神与事业是伟大的,无可低估的。为了纪念他,我把亲眼目睹的往事略记在下。
一 忠心事主
从我能记事时,就见祖父风尘仆仆到处奔跑,为主作工。后来文革开始,就管制起来,不许他跑,出门要请假,客人进门要汇报。可他天黑就出门,深夜才回家。中间只有一天,无人知晓,可他却跑了百里路。我们劝他不要出门,怕出事情,连累子孙。他说:“顺从你们还是顺从神,你们酌量吧!我是主从死亡中救出来的人,在神面前写过奉献契,一定要坚守此约。无论得时不得时我要传道,若不传福音我就有祸了。”他还说:“我年纪大了,死在眼前,我是背着棺材板传福音,随时准备死,你们别管我。”我们说:“信仰是个人的事,别人都没有跑,为什么你要到处跑?”他说,他在上海悔改重生,主在启示中给他火棍和芭蕉扇,叫他去各处把火吹吹旺煽煽红,所以他要去奔跑。的确,神在这方面给他恩赐,所到之处,信徒就得造就和益处。有些信徒在逼迫患难时期,软弱、跌倒、灰心失望了,经他的劝勉和祷告,又热心刚强起来。他奔跑是有的放矢,有主的启示和圣灵的带领。如二次赴定山为信主长辈出殡和赶奔丹城为徐家的二女儿临终祷告,使死者全家在悲痛中感到神的眷顾。像这样的见证很多,举不胜举。
我现在回想起来,他真是个时代工人。解放后,本县因是沿海地区,所有教堂都停了聚会,已无一个专职传道人,只有他在为主奔跑,探望信徒,小型聚会,为病人祷告。为此多次被抓去关押,他毫不在乎。有一次在丹城和部分信徒纪念耶稣受难(耶稣受难节),有人去报告,被派出所绑去拘留,并用电话告知公社,大队训了我一顿,说我不管住祖父,让他到处去跑,以后再这样,就对我们不客气了。我这做孙子的怎能管得住祖父火热的心?又有一次在珠溪聚会,被抓去要他挑河泥做水库,饭也不给吃,在本公社有二次被关起来审查,用威胁恐吓要他交待问题,他闭目禁食祷告十多天。主管人怕赔棺材,叫我们把他抬回来。每次运动,他都要上台批斗或陪斗,被造反派拳打脚踢,罚做义务工,他都不在乎,还口里唱着赞美诗,面上笑容可掬。回家常教训我们:“杀身体不能杀灵魂的不要怕。唯有杀身体把灵魂一同丢在阴间里的才要怕他。”在那十年动乱的年代,这样的苦难是很多的,把试炼当作考场,要及格,要得胜,所以他每次受考回来反觉得快乐、谢恩。由于极左年代的原因,他在临终时用微弱的声音,向全家和在场的信徒频频吩咐:“得胜不要骄傲,失败不要灰心。有事不可胆小,无事不可胆大。艰难当食物,眼泪当水喝。尽心尽意跑天家。”说完后,就平平安安地离开了人世。这七句话,是他一生事主的经验总结,也是留给我们子孙学习的功课。
二 虔诚祷告
约在78年,上海有一信徒叫周大章,特地来我们家看望祖父,他说,他与鄞县邵升堂牧师谈谈各县教会的情况。说到象山时,邵牧师讲:“象山教会久无专职传道人,可教会非常复兴。”周长辈说:“这肯定有一位祷告的人。”邵牧师说:“有!确实有。”就谈起我祖父,周长辈为了亲眼目睹,特地又从鄞县来我家。遗憾的是我祖父去东乡聚会,没有碰到,我领他上了高山我祖父祷告的地方,他心里高兴快乐,向神献上赞美和祷告。
一提起祖父的祷告,真是令人敬佩,这是神特别恩赐的。他每天早上四点,晚上六点左右要上山祷告二次。山虽不高,绕道上去也得五百公尺。寒冬酷暑,风雨无阻,数十年如一日。有多少次他上山没下雨,未带雨衣,到山上下起雨来。有一次,母亲叫我送雨衣,等我送到时他已淋湿了,还跪在那里祷告。雨水从头颈流进夹背,他都不觉得,他完全溶化在与神的灵交之中。等我叫他,他才知道下雨。有时天黑,伸手不见五指,他也要上山。下过雨的路滑,他就爬上去。有几次北风呼呼,雪花飘飘,我们四点左右吃过晚饭准备休息,可他却穿上雨衣,手拄拐杖,摇摇晃晃,迎风而上。有时从外面赶回家已是八、九点了,身体疲倦,上床休息,可怎么也睡不着,原来是未上山祷告,又穿衣上山。夏天山上蚊子打阵,小虫乱咬,他都不在乎。谁不体贴肉体呢?我问他:“这是什么力量?”他说:“你没尝过这滋味,假如说你每次上山给你一百元,你乐意了,这祷告是与天上神交通,胜过千万金银,还有什么能和这相比呢?”每到大年三十,家家吃团圆饭,他却要上高山为教会禁食祷告三天。
在家祷告,一跪就是几小时,一有空就祷告,脚踝头跪了厚厚的疙瘩,为病人祷告。禁食三天是正常的事,有六天禁食的记录,有时祷告通宵达旦。
他肯祷告,神也听他祷告,行了神迹奇事。有个叫彩林的姑娘,病入膏肓,父母已为她准备棺材,有人劝他们信耶稣,请祖父为她祈祷,不久病痊愈了,现已成家,并有儿女。下洋墩杏法,生腰子病快要死,神听祷告,也痊愈了。黄溪凤桂,被鬼捆绑,在我家死了四小时,经祷告后释放。又东溪被鬼附的妇人,十分凶猛,用四人抬到我家,一祷告就立即释放。在我家住了几天,就平安的回家。这样见证不计其数。不是祖父有什么气功疗法或有特异功能,完全是祷告的功效。
三 热情爱人
祖父晚年对自己是攻克己身的,八十多高龄,吃的是粗粮杂粮,蕃茹干、洋芋,从不买营养品、补品。睡眠时间很少,早出晚归,一天赤脚跑百来里路,不觉疲倦。自己上山开荒五亩,多种杂粮。从不为自己吃什么穿什么住什么打算,甘心过清贫生活,也不为儿孙积累财产。所以尽管我父亲在外做官多年,家中仍上无片瓦,下无立锥之地。在土改时,家庭评为“贫农”成份。对那些贫困的人,却是热心关怀,信徒有困难,他就帮助,宁可自己艰苦。爱人却不虚假,有几次把信徒送给他的新鞋,过了一村,又送给别人了。在路上常要帮人挑担。每年要去爵溪山上掏草药,那时大家生活穷困,桔梗当人参,每年要掏几百斤去送人。在家空时就搓草绳,送给住草屋的穷人。他说:“我年纪大了,帮不了大忙,这些事让我多做些。”南田有一信徒,无钱结婚成家,他就无私帮助,毫不悭吝。
在灵性上,常用爱心劝导。人说象山教会有二黄,一位是石浦老王公,他是“开刀”的,常用批评督责跌倒冷淡的信徒。一位是我祖父,他是“打散”的,对所有信徒都有亲切的爱,就是犯罪跌倒的,他还是用爱心去劝慰他、开导他,从不说严厉责备的话。我觉得他身上有一股凝聚力,男女老少都很喜欢他。家中客人来往不绝。每年春节,成群结队来向他拜年,他就和他们谈道作见证,精神百倍,乃至深夜。
此外,他很谦虚,常教训我们:他是吃到老,学到老,学到九十多岁没学好,叫我们要好好学。在九十高龄之时,还天天读圣经、写笔记,写了一本又一本,还坚持每天学唱赞美诗,不肯浪费一分钟时间。
祖父去世已有七个年头了,每提起他,我就热泪泉涌。我是失去父爱的人,祖父是我的支柱,我跟着他度过了多少次人生的狂风大浪,可惜我无福,不能长伴他的身旁。但他的一切,常常浮现在我的眼前。我要写一些文字怀念他,可要知道一个小学毕业程度的人,不知从何入手,真是心有余而力不足。好在祖父有亲笔遗稿,升堂牧师为他整理成册,可供大家阅览。他那种惊人的毅力和虔诚的精神,真使我万分敬佩,愧之有余。他是个真正的时代工人,他已息了自己的劳苦,作工的果效必随着他。

他的孙子 伟光
1988年8月写与中娄


发现《黄德堂先生见证》小记

金秋十月,在家整理书柜,发现这本已经泛黄的油印小册子《黄德堂先生见证》,兴奋之余也打开了思绪的匣子。
作为灵性的晚辈,我根本没有见过黄老先生,但是我却很早就认识了他。
在宁波教会事奉的近十年中,我有幸多次去黄德堂老先生的家乡象山教会培灵讲道。尽管他已经去世有十多年之久,但在当地,还是常能听到黄老的名号,更有不少的老信徒把他的事迹当故事一样述说,很是有趣。
于是我心中就对这位老人产生了浓厚的兴趣,这到底是怎么样一个人?
到了1996年时,邵升堂牧师对我说,想让我所事奉的洞桥教会印一些《黄德堂先生见证》,可以赠送需要的肢体。这当然是我求之不得的事情,于是我欣然接受了这件事。
当然我们的教会条件很差,没有电脑,也没有复印机,我们只好用原始的手段,进行刻字油印。
当时已经75岁高龄的退休中学教师徐汉松老弟兄担负起刻蜡纸的任务,而油印的工作自然也就交给我了,当然我们教会青年团契的几位姊妹就负责装订的工作。虽然时间已过十年,但当时热火朝天情景仍历历在目。
我们教会印发的这本小见证共计有800册,不久就赠送一空,我自己也不过留下一册。后来虽又有肢体索要,但是我们却再没有印过,毕竟当时的条件有限,一张蜡纸印800份已过极限,不可再用了。
随着时间的推移,我也就渐渐的忘记这本小册子的存在,它在一大堆的资料中一躺就是十年,直到我重新发现了它。
我很高兴看到这本小见证,好像遇到了久违的老朋友,于是就迫不及待的打开重新阅读。
这时,黄老的形象一下子又活生生的显在我的眼前;我似乎看到在乡村的小街上,有一位瘦弱的小老头,在传扬“哈哈”的好消息,周围有不少的群众驻足观看、侧耳聆听,大家时而点头称是、时而默默沉思、时而又放声大笑。
我似乎又看到在那非常的岁月中,这位瘦小的老人,为了信仰的缘故宁死不屈,他在危险的环境中、在仇敌的恐吓中,充满喜乐,哈哈大笑,居然化险为夷。
想到这里,我禁不住“哈哈”笑出声了。
就是这样一位可敬的老人,在那个小小的地方,把福音传扬开来,他经历了很多的难处,经历过不少的斗争,但是他坚持下来了,为基督打那美好的仗。
读了这本小册子,给我最感动的就是黄老的虔诚,和他对主的爱。他没有什么高深的学问,谈不上什么神学造诣,他在人看来不过是一个没有多大文化的小老百姓,但是他却有着极其高深的灵性经验,是我们所望尘莫及的。
现代传道者的学历越来越高,有不少的传道者拼命攻读神学,想成为硕士、博士。也有很多的会众喜欢听硕士、博士讲道,认为这样才代表了基督教道理的最高水平;其实神学学位和对神的关系相比较的话,是显得多么的微不足道。
黄老祷告的经验,与神的经历,坚定的信心都是一位传道者应有的品格,但是这也是现代不少传道者所日益忽略的东西。黄老的见证正给大家我们一个提醒,到底我们追求的是什么。
我很感谢邵老牧师整理了黄老先生的见证,给我们晚辈留下了宝贵的记忆,求神赐福这位年迈的牧者。
我在阅读这本小册子的时候想:如果有更多的肢体能有机会一起阅读黄德堂老先生的见证,那是多好的事情啊。
感谢神,预备了一位姊妹,她很乐意的担负起打字和校对的工作,从而使这本小册子能打印出来,供应更多肢体的需要。
愿神纪念她的辛劳,因为我们为主所作的任何事情,都不是徒劳的。

小约
2005年10月21日于上海家中



我所亲见的一件奇事(邵牧师)(2007-03-26 08:44:28)

这件奇事发生的日期在1946年农历正月中旬的一个晚上,地点是在象山县南部一个名叫坦塘小村的一座小教堂内.实物是一小火油灯,初装满瓶火油,点燃了约莫三个小时,依然是满瓶的火油.
事实经过如下:
那时是在抗日战争胜利后的一年,我在石浦的名叫斐迪的教会小学任教.这时是寒假期间,也是农村的农闲时期,我们有几个从中部新桥教会来的男女同学(我母亲也在其中),跟随着已作教会义工热心的露天布道工作者黄德堂老先生,经过了其他一些地方,来到了坦塘村.那天下午在晒谷场上黄老讲了道,并告诉听众晚上在教堂内仍有聚会传福音.
在坦塘村内的小教堂,是没有一般教堂的模样的.是农村常见的三间小平屋.中间作礼拜聚会场所,两旁是卧室,厨房.住在堂内是一位六十来岁的婆婆,我们叫她“外婆”,也就是盛足风牧师的姨妈.她过着极为清贫的生活.连一盏火油灯也没有,只有一盏菜油灯,是用一二根灯芯草引油点燃照明的.这些东西,可能现在的青年中年人都没见过.
因为晚上有聚会,我们告诉外婆,请她为我们预备一盏火油灯,因为菜油的灯光的灯光暗淡是不容易看清圣经上字的,外婆果然照我们所要办到了(大概是借来的)一盏火油灯,瓶内盛满了油.另外,在一只小碗内也盛了一些油作为备用.
吃过晚饭,天色渐暗.我们点燃了火油灯,放在教堂讲台上,几个人唱起了赞美诗的短歌,等候邻近的人们来听道.
这是一个人数很少的教会,一共只有信徒十多人.那天晚上来的人数还算多.有二三十人.后来,仍由黄老先生登台讲道,我坐在近旁,把照看这盏火油灯的事交给自己.
黄老讲道的题目是路加福音十五章的“浪子回头”,大约过了几十分钟,只见这盏火油灯盖上的管子焊接处有火冒出,出现了不正常的现象.大概黄老以为瓶内是没有油了,拿起油灯摇晃了二下,以后从焊缝有火眉出来的现象也平息了!
那晚,我经常注意那盏油灯,可在油的分量不足时把备用的油加上.当然,瓶内的油有多少总是可以从油与瓶接触的痕迹上看得出来的.稀奇的是在整个讲道过程中,始终没有见到油量减少下来的痕迹,因为灯光还是正常亮着,所以我就一直没有给这盏灯加过油.
那晚黄老先生讲道的时间很长,到后来,听道的人陆续地回家去了,到最后只有我们同来的几个人了,黄老才祈祷结束.这时,大家围着讲台,不知是谁揭起灯盖,大家都觉得得很稀奇,火油仍然是满瓶的.还记得我母亲向外婆提出这样的问题:外婆,这老牌洋油是那里买来的?外婆没有回答.
后来,我们把灯拿到旁边房间内,大家坐着谈谈,外婆把农村习惯在春节用来招待客人的冻米糖拿来给我们吃.这样,约莫过了不到半小时,瓶内的油量明显减少,痕迹显然可见,这时,我的心被触动.那时,我们都没有计时工具,没有表,堂内也没有钟.但凭着对时间流逝的印象,估计那晚点燃灯的时间可能长达三个小时,在这样一段可称为漫长的讲道时间里,油量没有损失,这真是一件奇事.
这也是我生平经历印象最为深刻的神迹奇事,这一件经历使我能够在遭遇大艰难大考验的岁月里,坚定我的信仰和事奉的道路而不被浪潮所冲走.也体会到我们父神时时处处与我们同在,大小的教会他都看管.
(我们尊敬的老牧师回到主里一年多了,但他那温柔谦卑的话语,随和平静的笑容时刻印在我的心中,老牧师,虽然话语不多,但从他身上散发出一个基督徒特有人格的美妙,时时激励着我们,应该做怎样的一个基督徒!这份神迹稿子是老牧师委托我在合适的时侯发表,我想在这里与大家一起分享,也表示对老牧师深深怀念!)

-来自 http://blog.sina.com.cn/wukai111


编辑录入:     Bo
文章来源:     宽阔之地 - 德东华人基督团契联合社区 bbs.lihebo.com
录入时间:     3/3/2010 11:27:00 PM
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